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目前发生在以色列全国各地的抗议活动使该国新的极右政府与前“受人尊敬的”右翼政府的挥舞以色列国旗的支持者之间发生了冲突。关于这场内部冲突，流传的一个表情包给出了参与“内战”的善意指示，就像这是一场体育赛事一样，最后还补充道:“阿拉伯人将与胜利者竞争。”

巴勒斯坦人，无论是那些在1948年灾难日之后成功地留在自己土地上或附近的人(其中四分之一是“国内流离失所者”)，还是那些生活在西岸和加沙直接军事占领或包围下的人，总是以色列“犹太民主”的“接收端”。在纳夫塔利·贝内特(Naftali Bennett)和亚伊尔·拉皮德(Yair Lapid)以及他们的“变革集团”(Change Block)领导下的上届政府，试图通过对绿线两侧的巴勒斯坦人采取比前任更严厉的措施来证明自己的犹太复国主义资质:杀害更多的人，加强对巴勒斯坦城镇和村庄的夜间袭击，增加行政拘留的数量，发动房屋拆除和种族清洗运动。现在，新的内塔尼亚胡政府急于证明，它可以在所有战线上更加压迫和残酷。

基于这些痛苦的经历，很少有巴勒斯坦人觉得有必要加入当前犹太复国主义反对派的运动，以拯救以色列的“民主”。

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抗议活动的核心是捍卫以色列最高法院的独立性。巴勒斯坦人之所以知道这个法庭，主要是因为它在过去75年里为所有针对他们的罪行赋予了正式的合法性。在上届政府执政期间，最高法院批准了政府在西岸南部Masafer Yatta进行的最激烈的种族清洗计划。而且，就在这个月，在一个激进的定居者协会的要求下，该法院发布了另一项法令，试图敦促政府完成对耶路撒冷东部汗艾哈迈尔图的种族清洗。

 

上周，“一个民主国家运动”发布了一份声明，呼吁巴勒斯坦人和他们的犹太支持者不要加入犹太复国主义抗议运动，目的是维护“犹太民主”的误导性“体面”。今天，我想更详细地了解那些试图从内部影响这场运动的巴勒斯坦人和左翼犹太人所做的努力。

一方面，抗议活动的领导人显然不希望任何有意义的阿拉伯参与。在谈到“民主”时，他们以任何方式避免提及对巴勒斯坦人的系统性压迫和歧视。一些抗议领导人唯一一次突然将目光转向拥有以色列公民身份的巴勒斯坦人，也就是所谓的“48巴勒斯坦人”，是指责他们没有参加抗议活动，并重新发起针对以色列议会中阿拉伯政党领导人的仇恨运动，他们指责这些政党是上届政府失败的原因。

在上次以色列的选举活动中，许多资金雄厚的非政府组织都在努力说服48名巴勒斯坦人参加选举，声称投票给谁并不重要，但参与选举至关重要。现在，一些同样的力量正在通过呼吁阿拉伯巴勒斯坦群众参与抗议运动，迫使他们进行类似的“以色列化”。然而，以抗议运动目前的口号来看，这是一项艰巨的任务。

我们在海法这里目睹了试图动员这种参与的巴勒斯坦主要活动分子之一的不幸情况。他发现自己在分发一段来自以色列歌手阿雅·科瑞姆(Aya Korem)的视频信息，呼吁为以色列法院辩护。这是一件非常尴尬的事，在影片中，Korem解释说，只有以色列法庭在国际上享有尊重，才允许犯下战争罪的士兵，例如杀害记者Shireen Abu-Akleh，避免在国际刑事法庭被起诉。

 

同样，反对派领导人之一本尼·甘茨(Benny Gantz)将军在2023年2月25日对海法每周抗议活动的一次演讲中解释说:“几十年来，我守护着你们。”甘茨的竞选活动是基于他2014年在加沙杀死数千名巴勒斯坦人的“成就”。我保护你的时候，朝廷也保护我。”

海法当地抗议活动的组织者是一个名为“人民抗议”的组织，他们为自己的“包容方式”感到自豪，因为他们是抗议运动中唯一一个邀请阿拉伯人参加每周周六晚上主要示威活动的组织。但在2月18日，指定的阿拉伯发言人利姆·哈赞(Reem Hazzan)没有出现。这条消息很快在社交媒体上被分享，后来在《国土报》(Haaretz)上发表，称组织者对她打算发表的演讲内容不满意。

哈赞女士同意了我的要求，就突发新闻接受采访，解释所发生的事情。她还给了我原定演讲的文本，以及她在被审查后立即写给其他活动人士的一封信。

在介绍哈赞的话之前，我欠读者一些背景知识。首先，在2月18日游行的邀请函中，利姆的姓拼错了。每当一个阿拉伯巴勒斯坦人被“包括”在以色列范围内，这几乎是不可避免的一幕。哈赞在邀请函中被描述为“政治活动家和女权主义者”。这当然是真的。此外，她还是以色列共产党海法支部和海法地区委员会的书记。

在一些西方国家，“共产主义者”可能听起来像是极左分子。然而，在巴勒斯坦地方政治中，共产党被视为最温和的政治力量(不包括一些完全没有原则的机会主义政治组织)，它将阿拉伯-犹太伙伴关系作为其意识形态和实践的核心，即使政治现实并没有显示出这种方法的可行性。在当前的抗议运动中，印共(CPI)通过更广泛的民主活动家联盟(主要是犹太人)参与进来。在海法，主要的这种组织是“反对占领的团体”，它在抗议活动中形成了一个独特的团体，提出反对1967年占领和“每个人的民主和平等”的口号。

哈赞告诉我，随着2月18日示威活动的临近，她接到了许多组织者打来的电话，要求她提前提交演讲的书面文本。她觉得他们很担心她可能会说什么，但他们声称这是一个常见的程序过程，因为他们想确保，例如，演讲不会太长。她向他们保证，她的文本编辑器有字数统计功能，她可以保证把自己的字数限制在允许的350个单词以内。他们说所有的演讲者都提前提交了他们的讲稿，但她检查了一下，发现事实并非如此。

周六，她提交了几乎完成的文本。尽管组织者最初表示，让她分享她的文本只是一个“技术细节”，但他们很快就向她提出了对内容的抱怨。他们说，这是“悲伤的”和“悲观的”，并没有采取足够的措施来动员阿拉伯公众参与示威活动。事实上，她曾深入思考过如何才能说服阿拉伯公众，她的文章旨在与抗议者分享她的结论。

在演讲中，她解释道:

“以色列拒绝和平、扩大占领、废除福利国家、伤害工人，以及民主的破坏和法西斯主义的兴起之间有直接联系。阿拉伯公众和下层阶级会觉得自己是抗议的伙伴，因为这场抗议不仅会阻止针对以色列政权自由基础的行动，还会维持“一切如旧”。当目标是改变种族主义和歧视政策，并在追求和平与平等的基础上建立新的社会契约时，我们将感到自己是伙伴，并将成为斗争的伙伴。当民主斗争的目标是真正的民主:不仅仅是犹太人的民主，而是所有人的民主。”

最后，她试图以乐观的语调结束演讲:“你需要我们。我们都需要彼此。这就是团结的意义。只有团结起来，我们才能取得胜利。海法将引领变革——权力掌握在我们手中!”

这些相当基本的和平与平等的劝诫，显然超出了“阿拉伯人”在海法“最具包容性”的“民主”示威中被允许说出的内容。哈赞告诉我，她试图编辑她的演讲，并加入一些积极和乐观的内容，但到那时，组织者已经明确了他们的优先事项。她被要求提交一份修改后的文本，否则她将不被允许发言。面对这个最后通牒，她觉得整个过程都是错的。组织者是在和她说话，她是阿拉伯公众的代表，站在权力的立场上。他们在抗议运动中复制了以色列国家特有的不民主态度。她和同志们商量后决定不提交任何新的文本。那天晚上，在海法的示威游行中没有一个阿拉伯人。

在当晚发表的一封致民主活动人士的公开信中，哈赞解释了她的立场:

“我们有责任促使人们讨论什么是民主斗争，以及如何在斗争中建立伙伴关系。左派和阿拉伯公众不应该允许别人把他们当作工具。我们有责任解释并大声疾呼，没有平等就没有民主，没有占领就没有民主，没有巴勒斯坦阿拉伯公众的参与就没有民主。我的演讲可能在一些人看来是正确的，在另一些人看来是不恰当的。无论如何，审查政治观点是在保护法西斯主义，而不是与它作斗争。在这样一个旨在保持权力平衡的体系中，很难成为合作伙伴。我们必须共同考虑一个真正的替代民主斗争和结束占领的选择。”

当我在3月4日星期六写这篇报道时，我发现那天晚上海法示威中的“阿拉伯演讲者”是以色列军队的一名预备役中校。我敢肯定，这一次，组织者对他可能说的话没有那么紧张。

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